Der Ort Pushkar wird bereits im Ramayana und im Mahabharata erwähnt. Das Padma Purana erzählt die Legende von der Entstehung des Pushkar-Sees: ,,Brahma, der Schöpfer des Universums, verlor auf der Suche nach einem Ort, an dem er ungestört ein Opfer vollziehen konnte, aus seiner Hand eine Lotosblüte (pushkar). Dreimal berührte die Blüte die Erde, und an allen drei Stellen sprudelte Wasser aus dem Boden. Die Stelle, wo der Lotos zuerst die Erde berührt hatte, nannte der Gott Pushkar.“ Wer den See inmitten der Sanddünen gesehen hat, den wurdert es nicht, daß sich um ihn die Legenden ranken. Ebenso selbstverständlich ist es, daß der See zu einem Wallfahrtsort wurde. Die meisten Pilger lockt das Pushkar-Fest im Monat Novermber an, das in früheren Jahren ohne den berühmten Kamelmarkt gefeiert wurde. Temple, Schreine und Badeghats stehen am Ufer des Sees, darunter der einzige Brahmatempel Indiens. Von den heutigen Tempeln, die zum Teil in südindischen Stil mit figurenüberladenen Gopurams versehen sind, ist keiner alter als 200 Jahre. Die früheren Tempel waren im späten 17. Jhdt. von Kaiser Aurangzeb zerstört worden.

Neben Kühen, Götterfiguren, Sadhus und Bettlern fallen vor allem die jugendlichen Aussteiger auf, deren Aussteigertum in der Regel zur gleichen Zeit wie das Visum beendet ist. Einige Hartgesottene haben aber auch den ,,Absprung“ vom Paßwesen geschafft. Es ist schwer einzusehen, warum so viele Jugendliche, die Altötting, Kevelaer und Lourdes eher zum Teufel wünschen, in Pushkar einem ähnlichen Tamtam erlegen sind. Sicher spielt dabei eine Rolle, daß man in dem im Vergleich zu Goa und Rishikesh jungen Tramper-und Freaktreff unter sich ist. Zudem hat man in Pushkar gelegentlich noch die Möglichkeit zum Dialog mit einem bedeutenden Hinduphilosophen. Die große Zeit ist allerdings längst vergangen, und von den Augen der Einheimischen läßt sich zuweilen ablesen, daß die Freaks am Untergang nicht unwesentlich beteiligt sind. Treffender als mit den Worten eines Inders aus Ajmer kann man es kaum sagen: ,,Ich spreche es night gerne aus, aber wissen Sie, diese Leute, die dort leben, sind nichts als–Hippies!“ ,als hätte er mit dem Wort ,,Hippies“ die schlimmste Bezeichnung gewählt, die man überhaupt für einen Menschen finden kann. Es stellt sich natürlich sehr bald die Frage, wovon diese Leute leben. Spekulationen wie Rauschgifthandel, Prostitution oder die häufig strapazierte Mutmaßung, der Vater sei wohl nicht unvermögend, treffen selten zu. Die meisten halten sich einfach dadurch über Wasser, daß sie sich in Genügsamkeit üben. Schließlich gibt es in Indien, wo oft ganze Familien mit wenig Geld im Monat auskommen müssen, genügend Vorbilder. Die einschlägigen Tips werden in den Restaurants, Teeläden und Unterkünften Pushkars gleich stapelweise weitergereicht. Der ,,fucking tea“ sei um die Ecke etwas billiger, die gleiche Pluderhose bekomme man auch ohne Gummizug, und im übrigen fahre morgen ein ,,Frenchie“ nach Ajmer. Wer also etwas einzukaufen, dabei aber kein Geld für den Bus habe, könne bei ihm noch Bestellungen aufgeben. Das alles wird mit so leidenschaftsloser Miene verkündet. Daß man sich fragt, ob ihr Leben aus etwas anderem als Sparen besteht. Nun gibt es noch Anhänger einer Sonderform dieser Lebensweise, jene nämlich, die zusätzlich Almosen erbetteln. Da sehen wir ein Mädchen, in der rechten Hand eine Almosenschale, die Linke hält ein orangefarbenes Tuch, ihr einziges Kleidungsstück, über der Brust zusammen. Sie schlendert von Geschäft zu Geschäft und streckt dem Verkäufer die Almosenschale entgegen. Dabei wird wie zufällig der Blick auf ihren Busen frei: der Mann wird auch morgen wieder etwas geben.

Bei der Rückfahrt nach Ajmer sollte man auf einen Sitzplatz im Bus verzichten, da sich ohnehin genügend Pilger darum ohnehin genügend Pilger darum straiten. Frauen stehen dabei den Männern keineswegs nach. Man wird staunen, wenn die eben noch zu jedem Schlag gegeneinander bereit waren, keine fünf Minuten nach der Abfahrt vereint den glücklichen Pilgerzug nach Pushkar besingen. Bom, bom, bhole!

Während die Berge und Hügel der Aravallis bis Ajmer oder genauer bis Beawar nur stellenweise aus dem 200–300 m hoch gelegenen Plateau herausragen, bilden sie südlich von Beawar eine eher geschlossene Bergkette. Aus der Fülle möglicher Reisewege durch dieses südlich Aravalligebiet Udaipurs den Ausflußan nach Nathdwara und Kanroli, die Rundreise Udaipur – Kumbhalgarh – Ranakpur – Udaipur sowie die Fahrt nach Mount Abu.